Hiv meleg társkereső Sacramento

Hiv meleg társkereső Sacramento Hazard hibája fájó emlékeket hívott elő a Real drukkereiből? A lassan langyosodó hűs zöld közeg. Site de rencontre ingyen társkereső.

  • Szemem színe:
  • Meleg zöld szemek
  • Nemem:
  • Lady
  • Mit hallgatok szívesebben:
  • Tánc
  • Egyéb hobbik:
  • Görkorcsolyázás
  • Dohányos:
  • Nem

Csak óvatosan a társkereső applikációkkal!

Bub és legtöbb társa ittyet hány a Hiv meleg társkereső Sacramento lom normáinak.

Gay chat, meleg chat, gay szexchat a legjobb oldalakon. PártKeresek top 10 hiv társkereső oldalak szeptember TOP 5 társkereső hiba az asztrológus szerint. A buli és a diszkó nem a legjobb ismerkedőhelyek — de még a társkereső oldalakon is könnyű egy. Jelige: Oldalkocsis Babetta- Eladó két kis lánykakabát nagy méretű férfire.

A Társkereső oldal neve nem fontos, mert nem az oldal, hanem a. Top 10 hiv társkereső oldalak applikáció? Rátalálsz Társkereső Találd meg a számodra legideálisabb párt a Rátalálsz. A ezért a páros oldal. Az extrovertált személyiségtípus 10 top 10 hiv társkereső oldalak — Te vajon közéjük tartozol?

Ismerkedés nagyik közepén missouri

Gaypoint, a meleg társkereső igenis fejlődik. Működik viszont egy Trump-ellenes társkereső oldal is. A vállalkozás es alapítása óta sorban állnak a cégért befektetők, a sikersztorijukat már tátskereső a top. Ebből adódóan, ingyenes online társkereső oldalak - egy csodálatos hely, hogy.

Közösségi oldalak. Nem hív fel. Saturday Hívott is,de nem vettem randevú cts potenciométerek buszon ültem, rezgőre volt állítva. Blog top 10 hiv társkereső oldalak top. Tudomány napi top. Nézzük például a társkeresést — milyen korlátokat építünk magunknak? Nigériai társkereső átverés adatbázis fotókkal csalók.

Masszázs oakwood egyesült királyság 143

Percenként en fertőződnek meg HIV-vírussal. Hazard hibája fájó emlékeket hívott elő a Real drukkereiből?

Mégis sokan érdeklődnek arról, hogy. Egyéb napi top. Pártkeresek Társkereső Teljesen ingyenes társkereső oldal, nálunk nem csak a regisztráció ingyenes!!

Tarskereso oldalak magyarorszagonmegszerelték, twoo társkereső tagok újra. A meleg társkereső Grindr kínai verziója az első efféle alkalmazás volt az.

Ingyenes Meleg TárskeresőIngyenes Meleg társkereső és szexpartnerkereső. Vannak olyan elit társkereső oldalak, ahol bezony jómódúnak kell lenned, hogy. Neten ismerkedtünk meg, egy társkereső oldal hasábjain. Még egy adag bizarr társkereső fotó, mert annyian vannak, mint az oroszok! Olvass tovább, és ismerd meg a randietikettet, amivel minden nőnek tisztában kell lennie.

Izzanak a társkereső oldalak az ünnepek után Békefi Viki vallomása: ezt mondta a családalapításról a Sztárban sztár. Térkép Tőzsde TV.

Megerőszakolta, majd megfojtotta női áldozatait Donnybrook területen. Tizenhat rendbeli gyilkosság, 19 nemi erőszak, kilenc emberrablás, rablás és támadás vádpontjában találták bűnösnek.

Az Ogre, illetve az Ardenneki Rém néven vált ismertté. Ez sem segített, mert Pacciani ban meghalt.

Két állítólagos bűntársát is letartóztatták. Az Öreg Hölgyek Gyilkosaként vált ismertté. Megerőszakolt, majd megölt 16 idősödő asszonyt SantanderCantabria tartományban. Áldozatainak életkora a 61 és a 93 közt szóródik.

Bolivar pa bi horney háziasszonyok

Lee Choon-jae. Prostituáltakat rabolt el, majd engedett szabadon az alaszkai vadonban, hogy azután vadászhasson rájuk, mint az állatokra. Ezt a feltárt nyomok alapján derítette ki a rendőrség, akik szerint az általa beismert 15 gyilkosságon felül még legalább hatot ő követhetett el.

A Vasúti Gyilkos néven vált ismertté, mert áldozatait az országot behálózó vasútvonalakon szedte. Mindössze 15 gyilkosságot vallott be, melyeket Texas, Florida és többi amerikai állam területén követett el. Egyesült Királyság. Fiatal férfiakat vett fel autójába, majd megcsonkította őket és testrészeiket otthona környékén tárolta.

Diamorfint adott be betegeinek, majd meghamisította azok kórházi leleteit, melyekből így az derült ki, hogy rossz egészségi állapotban voltak. Doktor Halál néven vált ismertté. A börtönben felakasztotta magát. Több mint újszülött csecsemőt segített a halálba. Szülészeti ápolónőként kisgyermekeket ölt meg, akiknek szülei vonakodtak az azokról való gondoskodástól, mivel a Japánban akkoriban hatályos törvények szerint tiltott volt az abortusz.

Saját meggyőződéséből a Halál Angyalának tartotta magát. Rendszerint Cincinnati környéki kórházakban vadászott áldozataira. Huszonnyolcszoros életfogytiglani fogházbüntetést szabtak ki rá. Egykori ápoló és német sorozatgyilkos aki legalább 29 betegének haláláért felelős!

Legkevesebb 29 ember haláláért felelős ápolónő, aki New Jersey és Pennsylvania kórházaiban dolgozott. Cullen további gyilkosságokat is beismert, amelyek a hatóságok szerint akár igaznak is bizonyulhatnak, de egyelőre nem sikerült ezeket igazolni.

Sorozatgyilkos volt, aki Gevizollal és Ivizollal mérgezte meg áldozatait. A Kórházi Gyilkos néven vált ismertté svédül: Sjukhusmorden. A legtöbb embert meggyilkoló sorozatgyilkos a skandináv bűnügyi történelemben, aki ápolónőként dolgozott.

Ettől függetlenül először 27 gyilkosságot ismert be, majd vallomását visszavonta, végül újabb vallomást tett, amelyben ember meggyilkolását ismerte be.

Huszonegy évnyi letöltött börtönbüntetése után - ennyi a maximálisan kiszabható büntetési tétel Norvégiában - ben kiszabadult.

Hiv meleg társkereső Sacramento, hogyha hív téged a program, a szirtek magasa, a tengerek vihara, ott leszek.

Ápolónő volt a bécsi Lainz Általános Kórházban, aki halálos injekciókat adott be idősebb betegeknek, de olykor megfojtotta áldozatait. Bűntársaival együtt 49 beteg halálát ismerte be, de feltehetően a tényleges szám elérheti a kétszáz főt is.

Egyike a Lainzi Halál angyalainak. Bobbie Sue Dudley. Petersburg -i idősek otthonában, Floridában. A tárgyalásán 65 év börtönbüntetésre ítélték. Volt biztonsági őr, aki Gironaban összesen 11 idős beteget mérgezett meg egy idősek otthonában.

A nő ténykedése eleinte senkinek sem tűnt fel, mert bár egymás után hunytak el légzési problémák miatt a betegek, mind idősek voltak, így az orvosok természetes halálra gyanakodtak. Heparinnal és más injekciókkal gyilkolta betegeit májusától szeptemberéig. Vélhetően több mint 10 ember haláláért felelős.

A férfi légzési nehézségekkel küzdő betegeket ölt meg, elmondása szerint legalább ötvenet, de csak olyanokat, akik már a halál szélén álltak. A vermillion megyei kórházakban vadászott idősödő áldozataira, akiket kálium-kloriddal mérgezett meg.

Nyugdíjasotthon-tulajdonos, akiről úgy tartják, hogy megmérgezett több mint 60 beteget és a második férjét. Eredetileg mindössze öt gyilkosságért állították bíróság elé.

Ápolónők, akik öt betegük haláláért felelősek. A michigani Grand Rapidben tették el őket láb alól. Tiszazugi méregkeverők. Az elnevezés egy csoport nőre utal, akik tiszántúli falvakban éltek és — között körülbelül embert mérgeztek meg. Amerikai Egyesült államok. Herman és Paul Petrillo által vezetett bűnszövetkezet rengeteg halálért és biztosítási csalásért volt felelős.

Gyilkosságok hátterében az egyszerű hideg logika és üzlet volt. A testvérpár ugyanis prostitúciót szervezett, s a "lehasznált árucikkeket", szám szerint 11 férfit és 80 nőt egész egyszerűen eltették láb alól és elásták a kertben.

Maria Gruber, Irene Leidolf, Stephanija Mayker és Waltraud Wagner: négy ápolló aki feltételehetően embert gyilkoltak meg közt. Egy rablógyilkos csoport aki a as években terrorizálta Brabant tartományt.

Kilétük máig ismeretlen. Corll más néven a Cukros Bácsi Candy Man és két társa összesen 28 fiatal férfit vagy fiút gyilkoltak meg a texasi Houston közelében. Végül Henley lelőtte Corlltot és véget vetett az ámokfutásnak. Dnyepropetrovszki mániákusok néven híresültek el aki nyarán egy brutális támadás sorozatot hajtottak végre amelynek következtében 21 ember halt meg.

Az úgynevezett Éjszakai Sorozatgyilkos és között 16 emberrel végeztek. Vlagyimir Kondratyenko a letartóztatásuk után öngyilkos lett, Vlagyiszlav Volkovics életfogytiglani börtönbüntetést kapott. Pavel Vojtov és társai akik legalább 15 hajléktalant gyilkoltak meg Moszkva -szerte.

Egy radikális fekete iszlamista csoport aki San Franciscót rettegésben tartotta, 15 embert megölve s további 8-at megsebesítve. Három testvér összesen 12 gyilkosságot követtek el a es évek Richmond —jában.

Kettőt közülük kivégeztek azóta. Hillside Stranglers azaz Hegyvidéki Fojtogatók. Unokatestvérek akik közösen 10 nőt gyilkotak meg Kaliforniábanemeltet Bianchi további két nőt Washingtonban. Mind a kettőjüket többszörös életfogytiglanra itélték.

Volt tengerészgyalogosok, akik több mint 25 emberrel végeztek San Francisco környékén. Lake öngyilkos lett, Ng pedig a halálsoron várja az ítéletének a végrehajtását. OlaszországNémetország. Felsőbbrendűnek tartották magukat másoknál, s úgy érezték joguk van kiiktatni a szerintük legalacsonyabb rendű embertársaikat.

Sacramento környékén elő pár fiatal lányokat rabolt el és ölt meg. Gerald a halálsoron halt meg, Charlene vádalku keretében 16 év börtön után szabadult. Franciaország Belgium. Két hónap leforgása alatt, hat különböző állam területén követtek el rablásokat, nemi erőszakot és gyilkosságokat a Közép-Nyugaton.

Colemant ben végezték ki, Brown jelenleg is életfogytiglani büntetését tölti. Alkoholista pár aki és 02 között 8 idős embert gyilkolt meg és rabolt ki.

Prózapoétikai elvük jobbára a montázs és a fragmentum, a ritmus zaklatottabb, a mű pedig könnyedén integrálja a heterogén elemeket. Ennek a váltásnak és a vajdasági kultúraközi kapcsolatháló, modellkánon meglétének egyik legkonkrétabb példája a vajdasági magyar farmernadrágos próza.

Flaker kutatásai egyébként a horvát és az orosz irodalom, az orosz formalizmus, a komparatisztika kérdéseire, az avantgárd irodalomra és kultúrára, valamint az intermedialitás és interkulturalitás problémaköreire irányul- tak, ez a műve pedig az alcím szerint adalék kívánt lenni a közép- és kelet-európai régió kortárs irodalmi anyaga prózai formációinak modellálásához.

Stúdió és masszázs merced

Flaker a hetvenes évek populáris irodalmi-kulturális összefüggéseire mint kiváló tipológiai analógiákat kínáló komparatisztikai jelenségre érzett rá.

Kötetében a horvát, szerb, keletnémet, lengyel, cseh és szlovák szerzőket tartotta szem előtt.

Témája egyben a Maga a kiindulópont, a jeans mint viselet is határokat mos össze: a durva munka- ruha szabad időben is divatossá lesz. Ez a törekvés a munka és a pihenés, a közönséges és az ünnepi közti ellentétet relativizálja, s egyben felfüggeszti az emberi társadalmi osztályok, sőt, a nemek közti különbségeket.

A legszebb meleg redditch

Mindenekfölött azt, hogy állandóan lezserek és lazák, és ez a legfontosabb nekik az életben. Úgy tűnik, az ember a magas társaságba is bekerülhet olyanként, amilyen, és mindig lehet olyan, amilyen.

A 14— A hivatalos és népi kánon kibékíthetetlen ellentétét Mihail Bahtyin2 az idő, a világnézeti végérvényesség, a dogma másféle felfogásából eredezteti. A két kánon rendszerét ellenté- tes szemléletformák és vágyak mozgatják, de ez a kettősség hajdanán nagyon is egymás- ra szorult, paradoxális szimbiózist alkotott.

A komoly és komikus kultuszok évezredes együttélését egy tapasztalati teljességigény indokolja. Az olasz reneszánsz Egon Friedell3 szerint anarchikus, fortyogó szellemi állapot volt, alkony és hajnal együttes jelenléte.

A karneváli nevetéskultúrára, groteszk testfelfogásra épülő népi kánon visszaszorulásának drámája zajlott, amikor is a hivatalos, komoly kánon a kollektív szemléletformák helyett megszilárdít egy individuumközpontú szubjektumfelfogást.

Az elkövetkező századok tabutémává teszik a testábrázolás örökös halódásban és születésben lévő vonatkozásait, a jövő képlékeny lehetőségei helyett a múltat, a hierarchikus pozíciókat kívánják rögzí- teni.

A népi kánon kollektív világképe kiszorul, s a tömeg- és elitkultúra közötti harc kérdése egy időre ezzel lezárul.

Az ipari tömegtermelés hatására majd a A kultúra szerkezete alapvető- en megváltozik. Bonyolult vonatkozásrendszerében az egyik alapvető megkü- lönböztető jegy a tömegesség, a közösségi jelleg, a csoportszellem, ami eladdig a népi kultúrát jellemezte az elitkultúrával szemben.

Az ellenkulturális mozgalmak azonban az ipari civilizáció körülményei között, ám a megtűrtség, a kirekesztettség állapotában keletkezve úgy hirdetik a közösségi szellemet, hogy az archaikus, népi értékeket a modern, urbánus szemléletformákkal kombinálják — a történetek a Európa, Buda- pest, Holnap Kiadó, Budapest, In: Uő: Az amerikai irodalom története.

Osiris, Budapest, Ez az életérzés a felfokozott jelen pillanatának buborékában akar kiteljesedni, a jelent tekinti igazsághordozónak a múlttal és jövővel szemben. A régi és új, a hivatalos és népi, a központi és periferikus kulturális halmazok közti folyamatos küzdelem ezekben az években töréshez vezetett.

A kommersz kultúráról viszont ugyanez nem mondható el.

Royal leamington spa masszázs kéz megkönnyebbülés

A fogalmak tehát átértékelődnek, furcsa ötvözetek, szintézisek jönnek létre, s mindez az elit- és tömegkultúra közti határok visszavonását, módosulását, a jelenségek másféle vegyülését, tagozódását eredményezi.

Noran, Budapest, In: Üvöltés. Vallomások a beat-nemzedékről. Európa, Budapest, Az ellenkultúrában megjelen- nek a művészeti neoavantgárd kifejezési eszközei is, amelyek elitista elidegenítés helyett igyekeznek az előadó és a néző közötti szerepeket felcserélhetővé tenni.

Az avantgárd elveti a művészet auto- nómiájának modernista felfogását, s a művészetnek az élet praxisába való szublimációját — beemelését, belesimulását — hirdeti. Az egyedi és egyszeri nem ismételhetőesetleges és gyakran improvizatív előadás különös hangsúlyt kap A »spontaneitás kultúrájának« Daniel Belgrad e performatív poétikája így az alkotás és az előadás, a szerző és az előadó közti határvonal elfeledtetésével az élet és a művészet közti nagymodernista szakadékot is megszüntetni igyekszik, amennyiben sajátos szinkronicitást igyekszik teremteni az élet történései és az azokra reagáló alkotói folyamatok között.

A költői relexió gyökere a igyelem és a percepció, s a külső történések és azok megjelenítése közti egybeesés megteremti a radikális jelenlét megvalósításának lehetőségét, s egyúttal megszűnik a hétköznapi élménynek a művészi élménnyel szemben fennállt de-privilegizált státusa Charles Altieri.

San Francisco, Hiv meleg társkereső Sacramento.

A kultúrtörténeti logikában bekövetkező alapvető változást azonban majd a műve- ket-termékeket meghatározó önrelexió, a tudatosság mint művészi alapállás hozza.

A fogyasztói társadalom a piac logikájával szembeni viszolygását nem gőgös elutasítás formájában fejezte ki, hanem tudomásul vette, és ironikusan játszani kezdett vele.

Sorra vette a divat, a modern társadalmi szerveződés korábbi domináns jegyeit.

Az önrelexiós gesztus, a stilizáló hozzáállás, a tudatos reciklálás a modern tömegkultúra sztereotip megnyilvánulásait veszi célba, ezek- ből teremt művészetet, sokszor megcseréli az előjeleket.

A pop-art a hátrányból előnyt farag. Warhol a divatipar természetrajzát leleplezve és elsajátítva megteremti a A divat egyrészt az elsekélyesítés, a sznobizmus és kommercializálódás veszélyét hordozza, másrészt egy egyezményes szimbolikus és hatalmi játékba vonja be azt, aki jelrendszereit igyeli, követi.

A beatnikek hátat fordítanak a modern civilizációnak, ezt a kritikát folytatják majd a rockerek. A középosztály jólszituált csemetéi elfogadták és optimista vidámsággal dicsőítették a természetes testiséget A szégyenlősség helyett az ideológiai szigorral megkövetelt meztelenségre szavaztak, szexu- ális forradalmat hirdettek A hetvenes évekre a hippik optimista testkultusza átadta a helyét egy sokkal elkínzottabb testkultúrának.

Jöttek ismét az »új undokok«, például a skinhead-ek. Rövidre vágták a hajukat, ismét stigmaként viselték a ruhát Mint minden divatjelenség, megtöri a fennálló hatalom egyed- uralmát, szabályozó mechanizmusait, és a fennálló kanonikus rend képviselőit óhatat- lanul védekezésre készteti.

Intellektuális divatok áttekinthetetlen szövevényének a meglétével kell számolni. A farmernadrágos prózamodell Amerikában az ötvenes, Európában inkább a hatva- nas—hetvenes évek regényírói kohóiban jött létre a modern és posztmodern határán, a beatkultúra keretében, a posztmodern előzményeként.

Lenézett amerikai irodalmi irányzat tucattermékeként indult, de Salinger ben megjelent Zabhegyező című regénye egycsapásra világhírűvé, mintaadóvá tette.

Nem kevésbé lett paradigmatikus- sá Jack Kerouac es Úton című kulcsregénye sem, amelyet a beatnikek saját bibli- ájukként olvastak. Ennek az első- sorban szabágért lázadó ellenkultúrának az égisze alatt íródik Borroughs Meztelen ebéd és Ken Kesey Száll a kakukk fészkére című műve.

A tiltakozás artikulálatlan üvöltésben ölt testet. Lehetőségei korlátlanok, kötelezettsége semmi. Gyakorlata: kivonulni a megutált és nem értett társadalomból a szigetre, a lelki és izikai magányba vagy a hasonszőrűek közé, New York, Boston és San Francisco külvárosaiba, padlásszobákba és föld alatti pincehelyiségekbe, a mexikói határszélre, a dél-kaliforniai tengerpartra, a közép-amerikai országutakra.

Bőrkabátos-jeans-nadrágos külön világ- ba, amelynek egén Jézus és Buddha, James Dean és Marilyn Monroe, Elvis Presley és a kábítószer-mérgezésben elpusztult néger dzsesszzenész Charlie Parker, Blake és Maja- kovszkij, Nietzsche, Kierkegaard és Marx egyenrangú állócsillagok, s amely annyival különb a megtagadott kinti világnál, hogy kevésbé érzik rosszul benne magukat.

A gazdasági fellendülés viszonylagos jómódot teremt, s általánossá válik a konfor- mizmus, a befelé fordulás és az anyagias szemlélet.

A milliók életét irányító értékek alapvetően konzervatívok — a család, az otthon és az érvényesülés —, ugyanakkor nagy közös ügyek hiányában a társadalom atomizált és irányvesztett lesz. A McCarthy-érá- ban országos méreteket ölt a paranoia és a gyanakvás.

A reklámipar térnyerésével és a televízió elterjedésével sokan úgy érzik, hogy a művészetet megfojtja a tömegkultúra. Valójában a posztmodernitás első jelei ezek, a korhangulatot kifejező művek voltakép- pen a posztmodern próza közvetlen előzményeinek tekinthetők A hipster Mailer szerint az amerikai egzisztencialista, akinek alakja a bohém, a iatal bűnö- ző és a néger sorsát ötvözi.

Mailer párhuzamba állítja az egyén és a társadalom hataloma képzelet és a konformizmus, valamint a fehér és a fekete bőrszín közti ellen- tétet, s felmutatja a lázadó hipster alakját, aki rendre e dualizmusok szubverzív elemét választja.

Ebben a sajátos légkörben születik meg az ötvenes évek egyik jellemző regénye: a materializmus, a konformizmus és a lelki sivárság ellen lázadó, az én legszeméyesebb problémáit feltáró lírai regény Bollobás Enikő szerint ebben a pikareszk regényben találkozik az ötvenes évek amerikai ellenkultúrájának három nagy trópusa, a beilleszkedésre képtelen kamasz, a végtelen út és a bolond bölcs.

A modern és posztmodern határán születő művek, irányzatok immár nem a megis- merhetőség, hanem a létezés kérdéseiben bizonytalanodnak el. A posztmodernizmus fogalmak sorát kérdőjelezi meg Salinger regényében a felnőtté válás bojkottja, a kamaszlétben rekedtség, a stagnáló személyi- ségfejlődés sejteti, hogy e társadalom családmodellje és egész értékszerkezete szétesett.

Forró lány plymouth minnesota

Kerouac hősei is ezt a válságos életérzést sugározzák: a normák-kötöttségek provokatív felrúgása, a romantikus nonkonformizmus, a civilizáció mélységes kritikája mellett a 20 Mailer, Norman: A fehér néger. Az ellenkulturális mozgalom elsősorban életmódváltást jelent, amit a hősök tevékenységi és mozgásköre mutat fel: betájoló pont a buli, a kocs- ma, a csavargás.

Az élőbeszéd nyelvében megjelenik a szleng és a diáknyelv, teli vulgáris és szexre utaló szavakkal. A farmernadrágos prózában — Milosevits Péter szerint — kétféle menekülés, vándor- lás igyelhető meg: vagy a faluból a város felé főleg a szerb jeans-regények jellemzőjevagy a városból a nyílt autópályák, a vidék felé inkább a horvát farmernadrágos prózát jellemzi.

Eredetileg a városból menekülő iatalok mennek neki a világnak, a civilizáció- ból való kiszakadással kísérleteznek autóstoppal utaznakkésőbb a vidéki huligánok, trógerek az elmaradottságból a civilizáció felé menekülnek.

De bármelyik vándorlás is ölt formát, mindig tengő-lengő, felesleges emberekről van szó. Az ellenkulturális mozgalmak ugyan az USA-ban alakulnak ki, de Nyugat-Európá- ban kapnak igazán erőre, majd pedig világszerte megjelennek helyi változatai.

Mert míg Magyarországon a beat-kultúrának a magasirodalomban nemigen lehettek számottevő megnyilvánulásai, addig a vajdasági magyar irodalomban Tolnai Ottó, Domonkos István, Gion Nándor, Végel László jelentős irodalmi produkciót mutat fel ebben a műfajban — a liberálisabb társadalmi-politikai közeg és a délszláv irodalmi kontextus hatására.

A beatirodalom keretében kialakuló farmernadrágos próza hullámai nyomán az as években fontos irodalmi termés jött létre a délszláv irodalmakban és a vajdasági magyar irodalomban is. A délszláv—magyar összehasonlító irodalomkutatás így érdekes adalé- kokkal szolgálhat és tovább fejlesztheti a Flaker által körvonalazott modellt.

Milosevits Péter: A szerb irodalom története. Nemzeti Tankönyvkiadó, Budapest, A beatnemzedék regényeiben egyetlen megunhatatlan téma uralkodik: a generáció életvitelének, életérzésének feltárása.

Ennek a koncepciónak Flaker szerint Goethe Werthere az előképe és ellen- pontja is egyben.

A farmernadrágos próza konstitutív eleme a jeans egyenruhába öltözött iatalok csoportszellemisége, a hagyomány ironikus elvitatása, ugyanakkor a kontinuitás keresése, valamint bárminemű korlátok létezésének tagadása.

A narrátor infantilis hangja válik meghatározóvá. További közös nevezőnek tekinthető e művekben a narrátori szólam beszélt nyelvre épülése, ami már Goethe klasszikus, szentimentális levélregényében alapvető tónust ad, de még inkább dominál majd az urbánus, utcai zsargonnyelven megszólaló jeans-prózában a Emellett e regények hősei egyfajta lenyűgöző nyelvi virtuozitás, sokszor az íróság, az írószerep igézetében élnek.

A nyelvi-stilisztikai innováció, merész kísérle- tezés mindenképp központi szerepet játszik a farmernadrágos próza modellálásában. SNL, Zagreb, Lehetetlen, hogy ne csodáljátok és szeressétek a szellemét és jellemét, meg ne sirassátok a sorsát.

És te, jóságos lélek, aki ugyanazt a szorongást érzed, amit ő, meríts vigaszt a szenvedéseiből, és legyen barátod ez a kis könyv, ha a sors végzése vagy a saját hibád miatt jobbat nem tudsz találni.

Drága barátom, milyen is az emberi szív! Elhagy- ni téged, akit úgy szerettem, akitől elválaszthatatlan voltam, és örülni! Tudom, megbo- csátod. Nem úgy kereste-e össze többi kapcsolatomat a sors, hogy szorongassanak egy olyan szívet, amilyen az enyém?

Ezekben a regényekben a iatalok szemben állnak az egész világgal, elsősorban az idősekkel.

A Salinger-paradigma a felnőttvilág tagadását jelenti, ám ez nem egyszerűen gyerek-szülő ellentétben csapódik le.

Ebben a paradoxális világmodellálásban a narrátor két véglet között ingázva alakítja a regény világát: egyrészt a pontos reprodukálás, az objektív, empirikus s egyben spontán beszédmód híve, másrészt látványosan konstruálja az elbeszélést, feltárja, leleplezi az olvasó előtt a tudatos történetmondó ikciós tevékenységét.

Ezt az önrelexiós narrati- vitást hordozza a goethei mintában a talált kézirat poétikájának hangsúlyozása. Először is unom ezt a témát, másodszor a szüleimet sorba megütné a gutman, ha nagyon mélyre találnék túrni a dologban.

Ezek a képek azokról az erőfeszítésekről számolnak be, amelyeket az emberiség tett a történelem során egy praktikus időszámítás bevezetése érdekében, azért, hogy Hiv meleg társkereső Sacramento tartsa a szétfolyó időmasszát.

Az ilyesmire rém érzékiek. Ebből úgyse lesz itten életírás, vagy mit tudom én, csak azt akarom elmondani, hogyan zsongtam be tavaly karácsony táján, amiből aztán olyan nagy lerobbanás lett, hogy ideküldtek összeszedni magamat.

Vagyis azt, amit már D. Nincs túl messze ettől a nyomor helytől, majdnem minden hétvégen meglátogat. Jövő hónapban kocsin visz haza a diliházból, persze csak ha elengednek.

Szabó Lőrinc. Épít a neorealista hagyományra és a Mark Twain-i pikareszk regény kamasziguráira. A beat-mozgalom szimbolikusan a ginsbergi dühös üvöltéssel ragadható meg. A regényben Holden kétszer üvölt: a történet elején, amikor összeverve, az éj közepén végső fájdalmában elüvölti magát a folyosón, és kicsapott diákként elhagyja a kollégiumot.

Majd- nem üvöltöttem, olyan átkozottul boldog voltam, ha tudni akarod az igazat. Súlyos nyavalyából lábaltam kifele — nem is részletezem most. Keserves huzakodásaink- nak is köze lehetett hozzá, elég annyi, s hogy az érzésem az volt, pusztul a világ.

Dean Moriarty felbukkanásával új életem kezdődött.

A regényt illetően kiindulópont Hiv meleg társkereső Sacramento a vonatkozásban is az újkori regény őskód- ja, Cervantes Don Quijotéja, amelynek bevezetőjében a narrátor — a reneszánsz tudori modort ironizálva — latinból vett idézetekkel példálózik, s a mintának ez a vonatkozá- sa is mélyen bevésődik a műfaj történetébe.

Nevezhetném akár úti életemnek. A retrospekció 31 Salinger, J. Flaker nemcsak infantilisnek, hanem intelligensnek is nevezi a farmernadrágos narrátort. Ezek az elbeszélők alapvetően kritikusak-ironikusak, úgy-ahogy műveltek, olvasottak, ugyanakkor bohémek, s még választás előtt állnak. Az iskola, a munkahely, a család és a jólét intézményeit kritikusan kezelik.

Nincs életrajzuk, származásukra nem adnak, nem tartoznak meghatározott leülepedett társadalmi struktúrához, nincs múltjuk és példaképük.

Orosz masszázs bensonhurst

Magatartásuk okaként nem holmi társadalmi determinánsokat keresnek. A farmernadrágos próza a nyelvi-kultu- rális ellentétezésre épít, ezért intelligens narrátorának ismernie kell a kulturális tradíció szövegeit.

Nem ilozofál, de gyakran rájátszik elméletekre, mondatszerkesztése látszólag egyszerű, szókincse hétköznapi, a tárgyi világra, a tömegkultúrára és a városi civilizáció- ra összpontosít, egyszerre tűnik tehát naivnak és infantilisnek is.

A modell jellegzetes hangjában azonban nemcsak a gyermeki percepció és egy felemás értelmiségi hozzáállás csapódik le, hanem a szépségmítoszok, idillek, illúziók sárba tiprása kapcsán a brutális narrátor hangja is.

A farmernadrágos regénykorpusz keretében jelenik meg Ivan Slamnig horvát író A bátorság jobbik fele Bolja polovica hrabrosti 37 és Tolnai Ottó Rovarház38 című regé- nye is. Egyedül voltam az autóban, és az embe- rek általában nem veszik észre az embert, aki autóban ül, még akkor se, ha ő mindent lát maga körül.

Mindennap, minden pillanatban mintha azt hajtogattam volna magam- nak, hogy minden kiszámítható volna, ha lenyugodnék, ha nem száguldoznék folyton 35 Vö. Flaker, i. Flaker, Aleksandar: Proza u trapericama. Znanje, Zagreb, Forum, Újvidék, Oké, most majd legnyugszunk. Parkolóhely van, a taxinak előrelátott hely előtt.

Ülünk nyugodtan, nemde? A farmernadrágos elbeszélő megszólalása első pillanatától sugallja a világba vetettség- nek azt az állapotát, amely az ellentétezésnek nem a hagyományos-konliktusos, hanem kitérésre épülő változatát jelenti: kilépést-kimenekülést a szigetlét, buroklét felé.

Fordítás tőlem, Cs. Aleksandar Flaker rámutat arra, hogy míg a A mozgás magában rejti az esélyt: az ember belemelegszik, ösztönei gyorsabban működnek, és ha jön a döntő pillanat — akár a szerelemé, akár az erőszaké —, kihasználhatja, győzhet, valamivel több energiát szabadíthat fel magában, mert valamivel kevésbé utálja önmagát A svung kapcsolatteremtés azt jelenti, hogy az ember átviszi a maga életritmusát a szeretőjére, a barátjára vagy a hallgatóságra A műalkotások konliktustípusai szerint az opponáló felek közt nemcsak konlik- tusos, hanem ún.

Ebből származik a hős térbeli áthelyezésén nyugvó kompozíciós felépítettség, s ezzel kapcsolatosak a gyakori utazásmotívumok, amelyek viszont az oppozíció említett tagjainak kitérő magatartásával vannak összefüggésben.

Még Salin- ger paradigmája is valójában a hős térbeli áthelyezésére épül: Holden Caulield először a kollégiumból jön New Yorkba, azután taxival elmegy a nagyváros különböző pontjai- ra: a hotelból Greenwich Village-be, a Rockfeller-központból a Természettudományi Múzeumba, a vasútállomástól a Central Parkig, úgyhogy nagyobb nehézségek nélkül megrajzolhatjuk Caulield mozgásának térképét e nagyvárosi térben.

Autóstoppos kalandját azonban a kishúga meghiúsítja, mivel vele akar menni.

Ilyenkor gyakran kifejtett metanarratív beszéd jön létre, nagybetűk Hiv meleg társkereső Sacramento kinagyított betűk 77 Bányai János: Szöveg és írás.

A Kerouac-hősök mozgástérképe már egyértelműen a nagy utazások formájában elképzelt életet, az úton levés amerikai mítoszát tükrözi: a cselekmény a hatalmas konti- nens négyszeri átszelését ábrázolja, New Yorktól New Yorkig vezető oda-vissza utakkal jelzi a nyughatatlanság hullámmozgását.

A végtelen út a végtelen keresés szimbóluma. Mintha a mozgás, a helyváltoztatás az értékek meglelésének lehetetlenségét jelentené, másrészt e kudarcélmény elodázása révén a keresés eksztázisát — mintegy a iatalságot — sikerül megnyújtani.

A tér központi szerepével szemben a jeans-prózára nem jellemző a hős követése az időben, az idő általi változás, érlelődés ábrázolása, a mozgás nem jár együtt látványos fejlődési ív megrajzolásával, a kitérő konliktuskezelés nem oldódik fel hatásos módon.

A jeans-elbeszélő nem öregszik. Megmarad infantilis elbeszélőnek, aki nem variálódik, nem fejlődik, beszédmódja azonos marad. A farmernadrágos próza mindenkor a nyelvek ütköztetésébe ülteti, implikálja a két világkép, a két kultúra közötti oppozíciót.

Salinger regényében a főhős összeütközésbe kerül mindenkivel. A iú ezután a Phoebe-vel való beszélgetést, együttlétet hozza fel. Holden traumája konk- rét: Allie, az öccse halálát nem tudja feldolgozni, elfogadni.

A harmadik iskolából bukik ki. Érzékeny, magasfokú erkölcsiség lobog benne. Sorra konliktusba kerül nemcsak az öregekkel, hanem a társaival is: 44 Salinger, i. Antolini tanár, aki kikezd vele Holden elutazási tervét, kitérő magatartását kishúga ragaszkodása siklatja ki.

Outsi- der-lét helyett mégis a felnövekedést, a beilleszkedést választja, megenyhül egy tiszta gyermeki látás erejébe kapaszkodva. A térbeli áthelyeződések, mozgásvonalak egy nyug- vópontba torkollnak: a szanatórium falai közé. Salinger főhőse jellemében nem statikus, szökésvonalai mentén szerzett tapasztalatai révén önértésében válik érettebbé.

Olyan terrénum, ahol a sós és az édes víz keveredik, ahol a folyó és a tenger közösülése, nemi aktusa folyik szakadatlanul. Élő modell A folyó a torkolatnál mindenét feladja: formáját veszíti, ágas-bogassá válik, miközben sós és édes víz egybeörvénylik, kavarog, s e metamorfózisban a folyó átminősül tengerré, átadva kincseit valami újat teremt.

A delta az a pont, ahol érintkezik vég és kezdet. Tolnai Ottó művészetének balkáni-mediterrán-bácskai komponenseit is a vajdasági kulturális térség olvasztótégelye határozza meg.

Ez a kulturális régió a Jugoszlávia a keleti szocialista blokk országainál sokkal nyitottabb, befogadóbb volt a nyugati ilo- zóiai-kulturális mozgalmak vonatkozásában.

Akadémiai Kiadó, Budapest, In: Kertek, parkok. Olyannyira, hogy végül Tolnai számára magának a költőiségnek a fogalma válik interkulturálissá: a tenger motívumában testesül meg.

Szeman- tikai töltete azonban folyamatosan, fortyogva módosul, fejlődik — szoros összefüggésben a költői kifejezésmóddal.

Az azúr festékcsöpp interkulturális diskurzusa a világ birtoklásának, a hovatartozás megélésének pillanatonként kiújuló kérdésében termelődik ki újra és újra. A hős szeretné valahol megvetni a lábát, de ebbe a földhözragadtságba fokozatosan egyre bizarrabbul cikázó földrajzi távok ékelődnek, épülnek be.

Az otthonteremtés, a saját világ, a magánuniverzum megteremtésének vágya Vajdaság, Magyarország és a régi Jugoszlávia térségeire irányul, a költői bekebelezés mintegy egybefogja őket. A kutatás feligyelt rá, hogy ezek a vonatkozások átitatják egymást, egymás nélkül értelmezhetet- lenek, csak egymásba nőve képesek a világnézeti tájékozódás feltételét teljesíteni.

Így érdekes mód magának Vajdaságnak is a tenger érintése adja meg a sajátságos jelleget. Szinte naponta hat kultúrával találkozik az ember, amik mind különös színek, más világ, mint amit megszoktunk a magyar irodalomban Tolnai konfesszió k.

In: homka: Tolnai-Symposion. Kijárat Kiadó, Budapest, In: Prózák könyve. Szeged, Ennek a tág mozgástérnek a megteremtése azonban szakadatlan határátlépése- ket, állandó stresszt feltételez. A határátlépés mindig megrázkódtatás. A delta gyűjtőmedencéje az Én és a Másik, az otthon és az idegen, a kicsi és a nagy, a forrás és a cél, a periféria és a centrum, a marginalitás-minoritás és a dominancia közötti ingalétnek.

A Tolnai-opusban a tenger, az azúr jelentésvonatkozásainak enciklopédiája áll össze. A tenger-toposz alakulástörténetének fentebb említett alapos vizsgálata rámutat arra, hogy Tolnai kezdetben abszolút azonosult a tengerrel, a mediterrán atmoszférával mint természeti csodával, a tengervízzel mint magzatvízzel, mint a biztonság és eredet, a tagolatlanság, az anyagtalanság, az örökkévaló, a semmi iránti vonzalommal.

A es, as években azonban egyre hangsúlyosabb a magyar irodalomhoz, ugyanakkor az Adriá- hoz való tartozás igényének megfogalmazása. Az Azúr expressz valamiféle végveszély szimbóluma. A mediterrán a fatális tragédia szinonimájává lesz. Tolnai a tengermotívum mitologizálásába ekkortájt bevonja a szabadkai íróelődöket, Csáth Gézát, Kosztolányi Dezsőt.

Különös narratíva fogan meg az Adria és az identitáskérdés kapcsán Csáth és 52 Ladányi István: Az Adria Tolnai Ottó költészetében, különös tekintettel a Balkáni babérra.

In: homka Beáta: Tolnai-Symposion. A es Balkáni babérra már a tenger és a költői megszólalás lehetőségének végzetes, tragikus elvesztése, a lila henteskampó jellemző. E mitológia kontextusában a veszteség egyetemes. A költői vízió ugyanis egyben láttatja a Balkánt és a mediterráneumot.

A tenger az a kanavász, az a háttér, amire világunk egzotikuma rászövődik. Vagy úgy is mondhatnánk, amiből ez a világ fölmerül A tenger elvesztésével a költő abszolút bukása, poézisből való kiűzettetése játszó- dik le. Nyilvánvaló azonban, hogy egy lineárisan előrehaladó motívumfejlődés mellett a deltaszituációra épülő emblematikus összefüggésrendszerben oda-vissza ható, jelentés- módosító, újraformáló áramlatok működnek.

A szólam élő áramkört képez. Megtörténik, hogy a motívum pl. Egyszer aztán megvizsgáltam a vakond ürülékét És tényleg világított! Olyan volt, mint a drágakő. A vakond ürüléke olyan, mint a drágakő.

Hasonlóan külsődleges érint- kezésről tanúskodik az a kötet, amely ban jelent meg Zene Hiv meleg társkereső Sacramento írók novellái címmel a Noran Kiadónál.

Mint a briliáns. Az összefüggések, amelyekben a folyóknak, a Tiszának és a Dunának, valamint a Palicsnak, a Vértónak különleges, a tenger-motívumhálót megrezdítő szerepe van.

A meleg már nem fokozódott, érezni lehetett, néhány pillanat, és hűs áramlat lebben a Dunáról. Különben éppen akkortájt kezdték sugdosni a városban, hogy Cicmilt felvették a tengerészeti iskolába. Megigyelhető azonban, hogy a színek materialitására épülő poétikában a jelentéstani vonatkozások folyamatosan átalakulnak.

A fűtengerben való úszkálás ugyanolyan embrionális állapotot idéz elő, mint a tenger közege: 62 Tolnai Ottó: Briliáns.

Isteni zöld teste volt a csöndnek a világoskék ég alatt. A zöldben mostuk a lábunkat, a zöldet haraptuk. Nincs kizárva, hét és nyolc között van egy-két pillanat, amikor a harmat és a fű és a kloroill és a smaragd barack között megszűnik a határ. Csak zöld van. A zöld. A hűs zöld közeg. A lassan langyosodó hűs zöld közeg.

Amiben leledztünk. Halként uszkáltunk. Kéken tükröződő arcomat. A tengerként tükröződő tavat.

Később valaki azt mondta, egyfajta betegség ez: kékérzékenység. Valami szüntelenül felbomlik és mássá alakul. Vajdaság: élő modell.

Tolnai regénye koráb- ban, ban íródott, így kiváltságos helyzete még különlegesebb. Kulcsár Szabó szerint a es évek irodalma az átmeneti formák diskurzusrendjét dolgozza ki.

A hagyományos irodalmi szemléletformákkal egy újfajta kódokat kidolgozó szövegkultúra fordul szembe. Ennek kisugárzó hatása — a szerző szerint — egyelőre még korlátozott, mert vagy kevésbé jelentős megvalósulásokról volt szó, vagy olyanokról, amelyekben a formanyelvi változások nem jártak együtt teljes poétikai szemléletváltással.

A magyar irodalom szempontjából a Tolnai-műben megjelenő új kódok korszakos kisu- gárzását nagyban gátolta az országhatár is.

Tolnai regénye ugyanis már teljes egészében olyan formaelvet, lét- és irodalomszemléleti koncepciót hordozott, amely felmutatta a paradigmaváltás lehetséges irányát.

Az új magyar irodalom nemcsak a magyarországi, hanem az erdélyi is évekkel később mutatott fel olyan regényeket, amelyek intencióikban e két jugoszláviai magyar regénnyel rokoníthatók.

Argumentum, Budapest, In: Narráció és relexió. Tolnai már pályafutása kezdetén távol van a mimetikus módusz elbeszélői stratégiái- tól, és fesztelen öntudatossággal mozog a nyelv általi teremtés maga alkotta közegében.

Tájékozódásában rendkívül alapos, úgy tűnik, egészen a modernitás forrásvidékeitől startol. Mintha már indulásakor ars poeticájának körvonalai közé iktatta volna Baude- laire legfontosabb esztétikai felismeréseit.

Prostitúció las sarnia gran canaria

A modern líra — vallja Edgar Allan Poe nyomán Baudelaire — nem közvetít semmit: sem valamiféle igazságot, még kevésbé a megittasult szív rezdüléseit, hanem önmagáért való.

A költészet, az irodalom tiszta, öncélú. Kiindulópontja a nyelvi impulzus, a hangzás, a nyelv mágiája, ami megelőzi a jelentést. Baudelaire undorodik a valóság puszta ábrázolását hirdető koncepcióktól, a kópiától, a fénykép-technikától, a realista törekvésektől, mert a realitás átalakításának eszközeit kutatja.

Ezeket két kreatív képességben véli felfedezni: a kristályosan tökéletes álom és a fantázia intellektuális mechanizmusaiban. A művész először szétszedi, deformálja a valóságot, majd a fantázia segítségével egy új, de irreális világot alakít ki ezekből a valóságelemekből.

Ebben az alkotómunkában szerinte nincs hely a szív ömlengései, a puha melankólia számára. A művészetnek el kell határolódnia a szívtől, a fantáziát az intellektus vezesse, s így a líra és a matematika közösen teremt- hetik meg a tiszta költészet öntörvényű univerzumát.

Nyugdíjasotthon-tulajdonos, akiről úgy tartják, hogy megmérgezett több Hiv meleg társkereső Sacramento 60 beteget és a második férjét.

Az ilyen mű világába emelve minden jelképpé, metaforává válik.

Elmozdul a szép fogalma is, olyany- 70 Kulcsár Szabó, i. In: Új Symposion, Baudelaire-nek az alkotásról mint mágikus műveletről szóló elképzelése72 az absztrahálás, az elvonatkoztatás, az elvalótlanítás felé vezet. Költői gyakorlatában ez az áttételesség a szimbolizáló beszéd jelképfüggönyét jelenti, a kódok szőttesébe burkolózást, mert csak ez idézheti meg a világ rejtelmes, szépséges, mély összefüggéseit.

Baudelaire a köznapok banalitásait is tematizálja, szimbolikus szinte- ket, jelképerdőket teremt, bennük borzongató, új összhangzattan misztériumát látja.

Az irodalomtudomány a Szinte kezdettől fogva tematizálta a versírást, elbeszélést; szövegei gyakran művének kis kalauzai, s egyben ars poeticák Az írás verstárgy. Képzőművészeti Alap, Budapest, Stvarnost, Zágráb, Kalligram, Pozsony, A hat dátumhoz fűződő naplóbejegyzéseket hat illusztráció vezeti be.

Ezek a képek azokról az erőfeszítésekről számolnak be, amelyeket az emberiség tett a történelem során egy praktikus időszámítás bevezetése érdekében, azért, hogy kordában tartsa a szétfolyó időmasszát. Ennek paradoxális ellentéteként jelenik meg a mű textualitása mint központo- zás nélküli végtelen szóhalmaz.

Az interpunkció nélküliség mint graikus üzenet nyoma- tékosítja a Rovarház idő feletti lebegését, azt a merész időkezelést, melyben a szorgalmas datálás csak groteszk intor az idő prése alól kibúvó, spontán, szertelen, szabad létérzés, új szenzibilitás jegyében, amely az életet mint ösztönös improvizációt körvonalazza.

A regény mint titkosírás elsősorban az időt mossa el, függeszti fel, homályosítja el, misztiikálja. A Rovarház ilyenformán az idő elleni lázadás, jelszava pedig az improvizáció. E paradoxon kihangsúlyozása csak az egyik vetülete a titokzatos, szimbolikus jelen- téseknek.

East mackay escort

A szövegfelület egyhangú, kocsonyás masszájába Tolnai leleményes tipográ- iai megoldásokkal hatol be: az üres, fehér laptól ami a kitépett oldalakat képviseli kezd- ve az iniciálékon, felsorolásokon, kollázsolt idézeteken, óriásbetűkön, szétnyirbált szava- kon, egész oldalon ismételt miniatűr szavakon, üres helyközökön, összebarkácsolt töm- bökön át a teljesen fekete lapig sokféle jel sugallja a formabontás szándékát.

Ha a felrob- bantott szerkezetnek csak a tipográiai kódjait nézzük, akkor megállapítható, hogy ez a törekvés is önrelexiós, hisz általa a mű vizuálisan hívja fel a igyelmet saját eszköztárára, jelrendszerére. A szöveggel, a szavakkal, a renddel való ilyen bánásmódban benne van Baudelaire szómágiája is, a vizuális megoldások felmutatják a betű, a szó hatalmát.

A jel ily módon megérzékítve szinte testté, tárggyá válik, szimbólummá transzformálódik. Ilyenkor gyakran kifejtett metanarratív beszéd jön létre, nagybetűk vagy kinagyított betűk 77 Bányai János: Szöveg és írás.

In: Híd, A megszólalásmód eleve élőbeszédszerű, depoetizált köznyelv. A mű azonban nem egyszerű beszédfolyammal, sőt, nem azonos a naptárbeírá- sokkal sem.

Sokkal rétegezettebb, áttételesebb, transzponáltabb, a destrukció ebben a vonatkozásban is a zilált töredék poétikáját érvényesíti. Az író egyetlen fegyvere a szó. A hős egy léggömb zsinórjára köti a bőrfedelű noteszt, és így őrzi a zsebében. A könyv szinte testrészévé lesz, de minden pillanatban elszabadulhat, elválva tőle felröppenhet az ég felé.

A kitépett oldalak is a folyamatos beszámoló lehetetlenségét bizonyítják, hisz ötnapi bejegyzés után hét nap hiányzik, s erre következik az utolsó.

Ennek a metanarratív szimbólumláncolatnak van egy magja, amely explicit módon összeköti az írásaktus és a regénycím szemantikai nyilait.

A rovarok közül nemcsak a komikus-groteszk jelenetet előidéző Adélka, a vastagfarkú skorpió játszik szerepet a regényben. E regénygalaktika gyújtópontja — Jovica Aćin szerint — a rovar. A pókírógéppel való véres küzdelem révén megszületik a selyemszálú szöveg- csapda, amelybe — úgy tűnik — nemcsak a légyolvasó esik bele, hanem a szerző, Jézus is ott vergődik az idők végezetéig.

Az írásról szóló diskurzus szerves része az inszektoid motívumsor. A naptár mint metajel mellé odakerül a pók, a rovar is abban a titkosírásban, amelynek kódjai az impro- vizáció és a formátlanság narratív logikáját működtetik. A folyamat kívülről befelé irányul, a jelenségvilág a jelképiesülési folyamatban ránk mutat, minket jellemez.

Ebben az átszellemült köznapiságban Tolnai ismét csak Baudelaire magatartását idézi, aki szikárra nyeste a költői én-t, hogy megtisztítsa a műben kreált személyiséget a biograikus szerzői én-től. Sokkal inkább az intellektuális tartalmak megnyilatkozási formájával azonosí- totta a maga módján a verset.

Tolnai Ottónak a modernitás deperszonalizációs axiómájához való eredendő kötődése alapvető fontosságú e poétika posztmodern tájékozódása szempontjából.